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販売名
ソフィT4n
長さ
36cm
タイプ
羽つき 特に多い夜用
シリーズ名
はだおもい
薬事分類
医薬部外品
ブランド
ソフィ(ユニ・チャーム)
メーカー名
ユニ・チャーム
JANコード
4903111321339
商品番号
1872053
返品について
開封後返品不可
開封後はお客様のご都合による返品はお受けできません。返品については、ご利用ガイド「返品・交換について」を必ずご確認の上、お申し込みください。
備考

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    遠藤 嘉基、渡辺 実 著『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』が復刊します (ちくま学芸文庫, エ-17-1) 。
    タイトルを繰り返しただけですが、お伝えしたかったのは以上です。

    ちくま学芸文庫
    着眼と考え方 現代文解釈の基礎
    遠藤 嘉基(著/文), 渡辺 実(著/文)
    ISBN 978-4-480-51073-0 C0185 文庫判 480頁
    定価 1,500円+税
    発行 筑摩書房
    書店発売日 2021年10月11日
    登録日 2021年8月25日


    Amazon



    蛇足ですが、文庫での復刊なので、最後に解説がつくのですが、これを読書猿が担当いたしました。

    中央図書出版から出ていたオリジナルにはない部分ですが、初版からはおよそ半世紀、当時と今とは国語(日本語)を巡る状況も異なり、なぜ50年近く前の本を現在の我々が読むべきなのかを説明することは必要だろうという趣旨のオファーがありました。
    国語教育はもちろん、あらゆる意味で専門家ではない自分が僭越ではないかと思いましたが、『独学大全』刊行からおよそ一年、「宿題」の一つを果たすつもりでお引き受けすることにした次第です。

    『独学大全』をお読みの方はお気付きの通り、実例編としての第4部の「国語」のパートで、『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』を大々的に取り上げました。「入手困難な本を取り上げて!」と非難されるのを覚悟の上です。登場人物に「こういう本こそ復刊したらいいのにね」とまで言わせました。
    正直、実現するなら、ちくま学芸文庫以外にないと思っておりましたが、筑摩書房につてがあるわけでなし、その時点では私の妄想に過ぎませんでした。

    実現には、膨大な作業と想定外のご苦労があったとお聞きしています。
    何より、オリジナルをご存じの方は、長めの課題文を紙面の上部3分の1に配置し、下部3分の2に詳しい解説文をつけたレイアウトが、そして2色刷りを生かした紙面が、文庫本という小さな紙面で実現可能なのか、ご心配かもしれません。
    結果は、編集部ですら危惧されたこの難問を、デザインの力で違和感なく、そして読みやすい形で、クリアーされています。
    先日、北村一真 先生の『英語の読み方』(中公新書)について「新書でここまでやる!」と驚嘆したと申し上げましたが、同様の感動を覚えたことをお伝えします。
    「文庫でここまでできる!」だったらもう学習参考書の文庫戦国時代が来るのではないか、と。

    しかし、我々はかつてのように多くの時間をかけた国語科教育を受けなくなって久しい。
    この書はもともと中学を出たての高校1年生のために書かれたものですが、昨今の受験が要求するレベルを遥かに越えています。
    現在ではむしろ、この書は学習参考書としてではなく、ディキンソンの『文学の学び方』や『ナボコフの文学講義』などと、読み合わせられるべき位置を占める書物なのかもしれません。
    国語科を見下し蹂躙してきた歴史は、我々が書き言葉を扱う能力を剥奪されてきた歴史でもあるからです。

    言うまでもなく、書き言葉を扱う能力は、我々の知的営為を根底で支える力です。
    読み書きが満足にできないで、どうしてまともに考えることができるでしょう。

    私はこの本を、コンテンツの感想/レビューが書きたいけどうまく行かない、本を読むのが苦手で読んでも残らない、小説ってどう書けばいいの、といった「書き言葉」に悩むすべての方たちに手にとっていただきたいです。

    長らくおまたせしました。

    『着眼と考え方 現代文解釈の基礎』、満を持して復刊です。


     













    時折、

    「生という漢字の読み方は沢山(100以上、150以上)あるが、死の読み方は1つしかない」


    といったうんちくをSNSなどで目にすることがある。

    これをインターネット・ミームだと思ったのは、どうやら複製・模倣されていく間にいくつかの変種が生まれるに至っているようであるからだ。

    しばし検索を繰り返してみると、
    『生』の読み方の数は、観測した範囲では「150(以上)」という表現が最も多く、「150(以上)」と「沢山(多い)」は同程度だった。

    一方で変化していない部分もある。それは、様々な変種はあってもそれらが同じミームだと同定できる決め手となる「死の読み方は1つしかない」というフレーズである。
     「生き方は様々でも、死ねばみな同じだ」などの死生観を乗せやすいために、講演のつかみなどでも用いられるようになっている、という。

    しかし、これがインターネットを通じて広まったものと断定するのは難しい。
    手近なところで、Google booksでは用例を見つけることができなかったが、もとより網羅的なものではない。

    ※インターネット・ミーム(Internet meme)とは、インターネットを通じて人から人へと、通常は模倣として拡がっていく行動や言葉やアイデアなどのことをいう。


    ○まず漢和辞典を引いている

     そこで方向を変えて、より強い主張である「死の読み方は1つしかない」の反例を探すことにした。

     これは普通に辞書を引けば、すぐに見つかる。

     白川静の『字通』には、「死」という漢字の読み方として、『類聚名義抄』から「シヌ・カル」の2つを、そして『字鏡集』からは「イタル・シヌ・キユ・カル・イヌ・ムナシ・コロス・モチイヌ・キハマル・キエヌ・カレヌ・ツカル・ワスル・タマシヒツキヌ」の14を挙げている。

    幸いなことに『類聚名義抄』 と『字鏡集』については、国会図書館デジタルコレクションで閲覧することができる。

    『類聚名義抄』 https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2609857
    11~12世紀ころの成立と推定される漢和字書。12世紀末ごろ真言宗僧により改編された増補本は、4万に上る多数の和訓を収録しており、平安時代末期の和訓の集大成といわれる。「仏」「法」「僧」という、我々には馴染みの薄い分類を採用しているので、求める文字を探すときは、『類聚名義抄. 仮名索引』を使うと便利である。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1212361/79
    をみると「死」は「佛 上の七八」をみろとある。

    『類聚名義抄』佛 上の七八は、ここ。
    イスカル TAチップ CNMG120408-GNIC8350(5507758 CNMG120408-GNIC8350 1セット(20個)(直送品)


    『字鏡集』
    じきょうしゅう
    菅原為長の撰によると伝えられる漢和字書。7巻本と 20巻本がある。成立年代未詳。寛元3 (1245) 年以前に成立。訓が豊富であることを特色とする。
    https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610089

    こちらは該当箇所を探し当てることができなかった。識者のアドバイスを待ちたい。



    ○ふりがな文庫での調査

     「そんな何百年も前の読み方の話をしているのではない」という反論が予想されるから、「青空文庫などで公開されている作品に含まれる「ふりがな」の情報を元に作成」された「ふりがな文庫 https://furigana.info 」でも検索しておこう。


    ふりがな文庫によれば「死」には50を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/死

    読み方(ふりがな) 割合
    し 58.9%
    じに 9.6%
    しに 7.0%
    ち 3.8%
    じ 3.4%
    しん 2.9%
    な 2.2%
    くたば 1.7%
    しな 1.2%
    お 0.9%
    (他:49) 8.4%


    ついでに「生」についてもふりがな文庫を見ておこう。こちらは400を超える読み方がある。
    https://furigana.info/w/生

    読み方(ふりがな) 割合
    は 16.9%
    なま 12.8%
    い 12.2%
    う 9.1%
    お 8.1%
    な 6.7%
    しょう 5.1%
    うま 3.8%
    き 3.5%
    せい 3.1%
    (他:400) 18.7%


    ○隠語大辞典での調査

    「死」の読み方はさらに多様である。

    皓星社の『隠語大辞典』はネット上でもWeblio辞書(https://www.weblio.jp)で引くことができる。

    これによると「死」は、「おめでたい」「くたばる」「ごねる」などと読まれることがある。
    最後にあげた例は「しぬ」と読むが、その意味が人が死亡することではない(なかなか辛辣な言い回しである)。


    https://www.weblio.jp/content/死?dictCode=INGDJ


    読み方:おめでたい

    死ぬること。往生。(一)めでたからねば戯れに逆さごとをいふ。「親分は-くなッたよ」。(二)年に不足なき高齢者の死。
    分類 東京




    読み方:くたばる

    死スコトヲ云フ。〔第六類 人身之部・大阪府〕
    倒死、往生に同じ、死を卑しみていふ語。「-つた」。「-りそくない」。
    分類 大阪府、東京




    読み方:ごねる

    死亡-〔関東及阪神地方〕。〔第四類 言語動作〕
    死ぬと云ふことの下等語。「〓屋のおやぢもとうとう-た」。
    死ぬることをいふ。
    分類 東京/下等語、関東及阪神地方




    読み方:しぬ

    人品賎くして、金策の覚束なき客をいふ。附馬仲間の隠語。
    分類 東京/附馬仲間






    ○死ははたして一つか?

     これまで「死」という漢字からその読み(訓)を追ってきたが、逆のアプローチも考えておこう。
     実は「しぬ」ことを表す漢字についても、「死」ひとつではない。

    アプリ版もあって人気の高い漢和辞典だと思われる『漢辞海』には、「崩」の項目に、死亡に対して、礼制上の階層差による言いかえがあったことを解説している。すなわち

    ・帝王の死に対しては「崩(ホウ)」
    ・諸侯には「薨(コウ)」
    ・大夫(タイフ)には「卒(ソツ)」
    ・士には「不禄(フロク)」


    そして最後に

    ・庶人には「死」


    といったのだ、と。

     和語でも「崩」や「薨」に対しては「みまかる」という訓があてられている。

    日本でも、中国礼制の影響を受けた、喪葬令(そうそうりよう)では、

    ○15 薨奏条

    百官(散官・女官・無位皇親等全てを含む)が死亡したならば、親王、及び、三位以上は、薨と称すこと。五位以上、及び、皇親は、卒と称すこと。六位以下、庶人に至るまでは、死と称すこと。

    (出典:現代語訳「養老令」全三十編(HTML版) 第二十六 喪葬令 第十五条 http://www.sol.dti.ne.jp/hiromi/kansei/yoro26.html#15



    親王または三位以上の者の死を〈薨〉といい,五位以上の者は〈卒〉,六位以下庶人は〈死〉と称して区別した。


    つまり「しぬ」ことは、少なくともそれを言い表す言葉については、「誰にも等しく同じ」というわけではなかった。


     再び白川静の『字通』では、「しぬ」という訓をもつ漢字には「死」以外にも次のようなものがあることを教えてくれる。

    亡、化、没(沒)、歿、卒、殂、逝、故、喪、落、殞、薨

    いくつかの紹介を引いておこう。

    「亡」は屍骨の象、「化」は骨片の形から来ているが、これに対して「死」は残骨を拝する形である。「葬」は草間に残骨を拝する形で、複葬を示す字である。


    「卒」(そつ)は卒衣。死者の襟もとを結んで、魂の脱出を防ぎ、邪霊の憑(つ)くのを防ぐもの。


    「殂」は且(そ)声、且に「徂(ゆ)く」の意がある。


    「逝」(せい)はもと往く意、のち長逝の意となる。


    「喪」は多くの祝告の器、犬牲を加えて哀告すること。そのとき用いるものを器といい、明器という。


    「殞」は員(いん)声。員は隕で上より落ちるもの(隕石の隕だ)、殞は人の死をいう。


    死因による違いでは、「沒」は水没することいい、その死を「歿」という。


    「薨」(こう)は、夢魔による死をいう。貴人には鬼神が憑(よ)ることが多く、その夢魔による死をいう。その昏睡の状にあるときの声をまた薨という。



     

    無知:たのもう、たのもう。

    親父:なんだ、騒々しい。また、おまえか。

    無知:独学なんかしても独善に陥るだけだといじめられました。なんとかしてください。

    親父:その話題は『独学大全』の対話11(418頁以降)で既に取り上げてるだろう。

    無知:そこをもう一声お願いします。やっぱり独学は独善は避けられないんでしょうか。

    親父:そうだな。おれたちの知識も認知能力も有限だ。すべてを知ることは不可能だし、どれだけ学んでも、知らないことすら気付けない未知の領域はいくらでもある。

    無知:とほほ。これからはひっそり日陰者として生きていきます。

    親父:賢明だな。まあ、あまりバカなことをしでかさないように、自戒するための注意点ならいくつかある。

    無知:そういうのを先に言ってください。なんですか?

    親父:まず第一に、専門家をバカにするようになったら、悪い筋に陥ってると思っていい。「自分は専門家が気付いてないことに気付いてる」、「専門家のような視野狭窄に陥ってない」な どと言い出すようになったら、トンデモの門をすでにくぐっている。

    無知:あわわ。今日だけでも7回は言いました。でも、それだと専門家の意見は絶対に正しい と、天の声扱いしなきゃならないのですか?

    親父:そうじゃない。専門家だって人間だ。知識も認知能力も有限であることは変わりがない。 専門家が自分の専門の範囲内ではあまりバカなことを言わないのは、そんなことすれば、 他の同業の専門家からボコボコに批判されるからだ(専門家になるためには、それまで少 なくない同業者からの吟味を経ているはずだ)。広い意味でのピア・レビューだな。逆に言うと、同業の専門家の目を気にしなくなったら、そいつはもう専門家とは言えない。専門家の肩書だけを残した、質の悪いトンデモ野郎だ。さらに言えば、その分野の中で専門家同士がまともに相互批判をできなくなっていたら、その分野ごと専門家集団としての信用を得られなくなるだろう。

    無知:なるほど、ある人が本当に専門家なのか、それとも資格をでっちあげて自称しているだ けの似非専門家なのか、見分ける基準にもなりそうです。でも、知識も認知能力も有限なのは、独学者だけじゃなく、人間の仕様というやつですか?

    親父:加えて言うなら、ヒトは身内びいきする生き物だ。仲間以外なら厳しく吟味することも、自分たちの仲間なら見過ごすなんて、実によくある話だろう。ピア・レビューはヒトの仕様からは自然には生じない。だからこそ、専門家集団という人工物=制度が外部足場として必要だし、そうした人工物を維持するには意識的な努力が要求される。

    無知:独学者も独学者同士、相互批判できればいいのでは?

    親父:不可能とは言わんが難しい。独学者はそれぞれの必要から、時にやむにやまれぬ必要から 学ぶ。始める場所も目指すところも、それぞれだろう。独学者は、独学という共通のディシプリンの船に乗っている訳じゃなく、皆各々の船に乗っている。すれ違う時には挨拶ぐらい交わすだろうが、基本的にはバラバラに学びの道を行くもの同士だ。最低限守るべき倫理はあるが、それはヒトなら誰しも理解できて担う程度の最低限のものだろう。何かを協同で作り上げることになったとしても、それは独学者同士というより、もっと別の目的や志に同じくする者同士として、のはずだ。そうだな、例えば、独学から専門家になる道が皆無という訳じゃないが、その時には、そいつは独学者としてではなく、専門家の端くれとして自らの論考を発表して、同業者による批判を受けるだろうし、そうあるべきだろう。

    無知:人間の仕様の話を思い出して、少し安心しました。実は、独学するような人間は自信家なので、余計に他の人の意見に耳を貸さなくなる、ようなことを言われたんです。

    親父:じゃあ一応聞いてやるが、おまえは自信家なのか?

    無知:滅相もない。調子づいた発言をするのでよく誤解されますが、どちらかというと打たれ弱いヘタレです。

    親父:違いない。確かに広い世の中には、誰かに頼る必要がないと思うから、他人に学ぶ機会 があったにも関わらずそれを選ばないで、独立独歩の道を行くような奴もいるかもしれん。まあ、そういう連中は『独学大全』なんて本には見向きもしないだろうがな。

    無知:そうでしょうね。

    親父:独学は、実家の太い強メンタルな者だけに許された贅沢品じゃない。学ぶことは、 自分に何か足りないところがあることを、そして、その不足を補うに足りる何かを他人が既に生み出してくれているかもしれない可能性を、前提として承認しなければ成り立たない。それに、学ぶことを続けていけば、今ある知識に積み増ししていくだけでは済まず、そのうち今まで自分が積み上げてきたと思うものの一部(時には大部分)を一旦壊してやり直さなくてはな らぬ段階がやってくる。一片の謙虚さも持たずに、どうして他人が作ったに過ぎない知識を受け入れ、その中に入って行こうとすることができる? 自分より先に自分よりも(何らかの面で) すぐれた者がいたはずだと期待できないで、どうして学ぶという賭けを続けることができる? 自分が誰の教えも必要ないと思うほど偉ぶって、この世界が生きるに足り、また学ぶに足りると、どうして信じることができる?




     
    ナイロンポリ新Lタイプ ポリ袋(規格袋) No.14 200mm×300mm 1袋(100枚入) 福助工業ご利用ガイド シリーズ名 1012円 シヤチハタ 返品について ソフィ インク種類 ブランド インクの補充の仕方はこちら ケース 透明PPケース Xスタンパー 返品 書体 ナプキン 朱 JANコード はだおもい 4974052193552 メーカー名 J657797 大きめサイズのネーム印 シャチハタ お申し込みください インク色 交換について 生理用品 ブラック11 ユニ 備考 顔料系インキ 直径11mm 羽つき チャーム 極うすスリム 古印体 書体は重厚感ある古印体 勝又 12枚 印面サイズ 特に多い日の夜用 決裁印などにおすすめです 直径11.0mm その他 印面は 36cm 浸透印なので朱肉が不要でポンポンで押せます 浸透印 1パック 返品可ご購入の際は カートリッジ式でインクの交換も簡単 商品番号 を必ずご確認の上ササガワ 包装紙10枚ロール 菊凪 半才判 49-7808(取寄品)特に多い日の夜用 パイプレンチ48 JANコード ニッケルアルミ銅合金 備考 米国認定機関FMRC認定取得品 トラスコ 船舶 4547230014705 メーカー名 ブランド ガス工場 直送品 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 奥行 280-4921 チャーム 全長 化学工場など火花を嫌う場所で使用します 製錬所 ナプキン ツールズ 12枚 羽つき 63.7 K803691 極うすスリム 最大口開き オレンジブック発注コード 多角形対辺寸法が大きなわりに締め付けトルクが小さい配管継手 耐腐食性です 254 36cm オレンジブックコード検索対象品 ユニ ツールズ 48 ソフィ 商品番号 精油所 mm オレンジブックコード検索対象 返品について Snap-on はだおもい スナップオン Snap-on 1丁 AMCW-1146 Ampco 20443円 石油化学工場 生理用品 取付けナット等の締め付け工事に使用する 1パックマッチングジャパン 【5cm単位】オフィスや店舗向け|防炎1級遮光カーテン<グリーン>_幅250cmx丈178cm(直送品)倍 個人差があります 直送品 池田レンズ工業 レンズ寸法 質量 チャーム 1個 36cm 用途 44 ソフィ TSM-LENS2.0が使用可能です 2.0 倍率 ABS樹脂 レンズ:アクリル 約220-350 4963008086499 メーカー名 2倍 HF-40DE 読書などにも レンズ レンズクロス ブランド mm 重量 2倍作動距離 検品作業 1.6 44g 4438円 クリップタイプ 双眼メガネルーペクリップタイプ1.6倍 フレーム 返品について 1.6倍作動距離 1パック g アクリル 仕上 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 池田レンズ工業 レンズサイズ 45×110 はだおもい 備考 フレーム:ABS樹脂 セット内容 種類 材質 商品番号 ソフトケース 羽つき タイプ 池田レンズ ソフトケース 持ち運びにも便利なソフトケース付です 視野が広く使いやすいクリップタイプのルーペです 特に多い日の夜用 本体 ナプキン ユニ 極うすスリム 交換レンズはTSM-LENS1.6 JANコード 材質 両手を使う細かい作業 メガネルーペ 417-1861 12枚 生理用品 K401629 :約120-170BRUNO crassy+ オーバルホットプレート BOE053-BK ブラック 平面・たこ焼き・深鍋プレート付属ユニ 返品について HSSE 61656 直送品 EX-SUS-GDS-15.6 シャンク径 オーエスジー TiNコーティング 3〜4D 展延性の高い被削材に有効です 高速度鋼 ソフィ 有効加工深さ 羽つき 16 N286597 8309円 1パック 631-2314 EXゴールドドリル ナプキン チャーム OSG 1本 15.6 銅合金などに最適です メーカー名 118 表面処理 軟鋼 オーエスジー 58 特に多い日の夜用 備考 軟鋼用スタブ 刃径 溝長 銅合金 ステンレス鋼 極うすスリム mm アルミ展伸材 36cm 商品番号 JANコード 刃径×3〜4倍 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 低炭素鋼 生理用品 被削材 アルミ合金鋳物 用途 12枚 ステンレス はだおもい 全長キングジム キングファイル G A4タテ 背幅76mm 976N 3冊極うすスリム 直送品 むらさき ソフィ 備考 商品番号 P826785 返品について ヤヨイカラー8ツキリ 特に多い日の夜用 チャーム ナプキン 100枚 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 北越コーポレーション 1パック やよいカラー JANコード メーカー名 羽つき ユニ 北越紀州製紙 12枚 むらさき 生理用品 カラー 4535449740089 8ツ切 None ムラサキ100マイ はだおもい 36cm 1701円 北越コーポレーション ブランド 大仙 OA額 キノ ナチュラル A4 T01030601(直送品)商品番号 メーカー名 備考 メーカーサイトはこちら ソフィ 製造国 必要工具:プラスドライバー 質量 日本製 はだおもい 高さ ネジ止めタイプ 1.2kg 必要時間:30分 水切棚 1梱包 1パック ユニ 錆びに強く清潔なステンレス棚 幅1217×奥行253×高さ115mm X379938 梱包数 キッチン周りやサニタリー周りでの便利棚 12枚 115 樹脂 支柱:SUS304 田窪工業所 田窪工業所 寸法 シルバー系 棚 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません パイプ:SUS443J1 枠 特に多い日の夜用 ナプキン 奥行 必要人数:1人 カラーグループ 極うすスリム 羽つき 生理用品 材質 6043円 返品について 組立目安 幅1217×奥行253×高さ115mm 253 PA5-120 水切りパイプ棚 4904780098157 36cm 他:PA6 チャーム JANコード 直送品 1台 幅 1217 京セラ(KYOCERA) 京セラ 旋削用チップ サーメット TNMG160404GP TN60 139-3162(直送品)リード角は 303-2825 仕上 特に多い日の夜用 溝長 豊富な再研磨回数で高い経済性を維持します JANコード ソフィ ナプキン 直送品 オレンジブック発注コード 超硬付刃ストレートシャンクドリル7.6 超硬刃ロウ付けタイプで経済的です 極うすスリム 刃径 返品について フクダ精工 ユニ 4299円 材質 G2 36cm 7159293 トラスコ 生理用品 用途 はだおもい 鋳鉄 優れた超硬合金の特長と 1パック 備考 77 全長 4582115710471 チャーム 12枚 mm フクダ精工 FKD オレンジブックコード検索対象 商品番号 右ねじれ20°です SD 115 羽つき オレンジブックコード検索対象品 7.6 非鉄金属 メーカー名 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません 超硬チップ シャンク径 1本 刃部 被削材※低価格※【1cm単位】アルミブラインド<遮熱>幅172cmx高さ40cm rzn5835_w172h40r 1セット トーソー(直送品)1枚 JANコード 1パック カラー APK481-44-F 1635円 はだおもい 12枚 キャップ ユニ ブランド 羽つき 直送品 チャーム 36cm メーカー名 返品について 撥油SR加工が特徴のHACCP対象の職場に最適なキャップ 4589827361632 F サイズ KAZEN 特に多い日の夜用 ベージュ X718724 生理用品 返品不可お客様のご都合による返品はお受けできません ナプキン 備考 ソフィ KAZEN 退色防止 商品番号 極うすスリム